UNA GENERACIÓN INDESTRUCTIBLE

Fuente: pixabay.com

Corrían los primeros días del mes de abril de 2020, los peores momentos del COVID 19 en la Residencia Virgen del Pilar. De hecho, en la Residencia Virgen del Pilar no hemos vuelto a tener ningún caso de COVID desde entonces. En aquel momento todas eran malas noticias: no contábamos con pruebas diagnósticas, con pocos EPIS para protegernos, muchos trabajadores que atendían a las personas que vivían en la residencia se encontraban de baja médica, y los médicos de la residencia tenían muchas dificultades para hacer derivaciones de enfermos al hospital. Un grupo de personas que presentaban síntomas compatibles con el COVID se encontraban aislados en una zona del Centro. Una mañana, después del desayuno, me pasé por esa zona para ver que tal estaban las cosas. Cuando entré en una de esas habitaciones, un señor de más de 90 años me agarró del brazo, me miró a los ojos, y con una sonrisa en su cara me dijo: “don Francisco, de esta salimos”. Aquella frase retumbó en mi cabeza y en mi corazón durante muchos días y fue un auténtico acicate en los momentos de desánimo. Si él, con su edad, enfermo, me decía eso, yo no tenía ningún derecho a quejarme ni lamentarme por nada.

Y así fue, ¡salimos de esa!. Él y yo y la gran mayoría de los que vivimos y trabajamos en la residencia. Fueron muchos días de confinamiento en las habitaciones. De no mantener contacto físico con familiares y amigos. Días de incertidumbre, de no saber que iba a pasar. Pero lo lograron, señoras y señores de más de 80, 90 y 100 años. Superaron el COVID en muchos casos, superaron el confinamiento, superaron la soledad y las dificultades de aquellos días.

Y hoy, un año después, ya todos con las dos dosis de la vacuna puesta, disfrutamos de nuestra vida, con nuestras limitaciones y problemas, pero disfrutamos de relacionarnos unos con otros, de un sinfín de actividades que ofrece la residencia, del buen tiempo, de las maravillosas vistas de nuestro monte, de los paseos por nuestro jardín, de las salidas con familiares y nos ilusionamos con los planes para el verano.

Fueron unos días duros, llenos de incomodidades, pero nuestros mayores nos volvieron a dar un ejemplo inmenso. Por su autodominio, reciedumbre, constancia, paciencia, fortaleza psicológica, moral y física. Estoy convencido de que son una generación indestructible, que sólo el inexorable paso de los años podrá vencer definitivamente. Me dan pena las personas que dicen o que piensan que nuestros mayores son un estorbo, que no valen para nada, que sus vidas no aportan nada, que son una carga. Hoy día hemos idolatrado la juventud, la fortaleza física, en busca de una perfección que no existe, que no es real y nos hemos tragado unos estereotipos que lo único que nos procuran son frustración y ansiedad. Nos hemos olvidado del valor de la vida y de las personas.

Antes de la pandemia, tuve la oportunidad de visitar con mi familia los yacimientos arqueológicos de Atapuerca, en la provincia de Burgos. Allí descubrieron en 1992 uno de los cráneos más antiguos de Europa y que bautizaron con el nombre de Miguelón. Un antecedente de nuestra especie homo sapiens de 450.000 años de antigüedad. En ese cráneo, de unos 112,5 cm³ de capacidad, se aprecian un gran número de lesiones y golpes. En uno de esos golpes encontraron la causa probable de su muerte. La ruptura en vida de un diente, le ocasionó una severa y prolongada en el tiempo infección en el lado izquierdo de la cara. La infección dejó apreciable huella a nivel óseo. Las secuelas derivadas de la infección le alcanzaron el ojo. Por lo que, en ese grado de desarrollo, la infección no se detendría y pasaría a la sangre. Una septicemia parece la causa probable de muerte de Miguelón. Contaba con una edad no inferior a los 35 años. Miguelón formaría parte de un grupo de cazadores y recolectores del Paleolítico y que con su enfermedad lo más probable es que tendría que ser cuidado y alimentado por el resto de los miembros del grupo, puesto que en ningún caso podría valerse por si mismo. Te cuento toda esta historia para decirte que uno de los rasgos que nos define como humanos es el cuidado del más débil, del que no es capaz de valerse por si mismo. Por eso, a veces me pregunto si no estaremos retrocediendo en la escala de la creación.

Si quieres conocer más acerca de Miguelón, no te pierdas el siguiente video.

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AGENDA 2030. OBJETIVOS 2 Y 12

¿Quién no quiere hambre cero en el mundo? Por supuesto que todos. Los autores de la Agenda 2030, van más allá, además quieren que la producción y el consumo sean responsables. Pero realmente, ¿quieren lo que dicen? ¿O son simples excusas para conseguir otra cosa? ¿Qué se pretende realmente con estos dos objetivos?

Pues lo primero que pretenden es cambiar el modelo productivo y de consumo. Ya el Grupo Municipal Socialista en Boadilla ha presentado en alguna ocasión propuestas para, según ellos, acabar con los desperdicios de alimentos. Serán los gobiernos quienes establecerán que ha de producirse y en qué cantidad, para que no se produzca mermas o se desperdicie comida. Es más, según las metas de estos objetivos, los gobiernos establecerán "estilos de vida en armonía con la naturaleza". Es decir, serán organismos supranacionales, que nadie elige, quienes determinen que tiene que producir cada nación y en que cantidad. Se establece una producción planificada. ¿Os suena novedoso? A mi no ¿Os acordáis de los planes quinquenales de la URSS? Por cierto, con esos planes se provocaron tremendas hambrunas y tremendas migraciones de la población de unos territorios a otros. Porque esa es otra. A los de la Agenda 2030 les estorba la población, les estorban las personas, y no quieren que la población crezca, con la excusa de preservar los recursos naturales. A vueltas con las falacias malthusianas también ya acreditadas como falsas.

A estas alturas de la película, volver a defender la economía planificada, me parece increíble, y que este plan lo hayan suscrito 193 países, aún me provoca más sorpresa. Y lo de establecer nuevos "estilos de vida en armonía con la naturaleza", ya me parece de traca. Es decir, que para acabar con el hambre, nos van a decir qué tenemos que comer, cuánto tenemos que comer, cómo tenemos que vivir y si tenemos que reproducirnos o no porque ya hay demasiados habitantes en este planeta.

Leyendo las metas de estos dos objetivos, se me viene a la mente el Ministerio de la Abundancia, al que hace referencia Orwell en su novela "1984". Porque además los autores de la Agenda 2030 quieren intervenir en los precios de los productos agrícolas para según ellos acabar con la volatilidad de precios. ¿Sabes con lo que seguro van a acabar? Con la producción de productos agrícolas. No serán baratos ni caros. Simplemente no serán. Porque nadie los producirá o por lo menos en cantidad suficiente para satisfacer las necesidades de la mayoría de las personas.

Para acabar con el hambre en el mundo, la Agenda no habla ni de propiedad, ni de competencia, ni de comercio global, ni de como hacer más eficientes y productivas las explotaciones. En palabras de Orwell, los de la Agenda 2030 nos quieren convencer de que LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD.

A los de la Agenda 2030 tampoco les gusta el turismo. Les parece poco sostenible. Ya los del Foro Económico de Davos nos han indicado que los viajes en avión contaminan mucho, salvo los aviones privados suyos, que no deben contaminar tanto. Pero a la gran mayoría de la población, que por fin hemos conseguido viajar en avión a precios muy razonables, se nos va a acabar el chollo. Si queremos viajar, lo deberemos hacer en tren-cama. El avión volverá a ser un privilegio de ricos.

Según los de la Agenda 2030, hay que gravar fiscalmente el uso de combustibles fósiles. Se acabaron viajes baratos en avión, se acabaron los vehículos diésel, que son los que usamos la mayoría de personas de clase media, y de paso se acabó la industria automovilística española. ¿Para qué vamos a tener industria en España? Que tontería.

AGENDA 2030. OBJETIVO 1: FIN DE LA POBREZA

En 2015, 193 países, entre ellos la España de Rajoy, suscribieron los diecisiete objetivos de desarrollo sostenible de Naciones Unidas (ONU) y su cumplimiento para el año 2030. De esta forma se da inicio a la conocida como Agenda 2030, cuyo responsable máximo en España era hasta hace unos días el Vicepresidente del Gobierno, Pablo Iglesias. El Ayuntamiento de Boadilla también cuenta con una concejala delegada de Agenda 2030. Cada uno de los diecisiete objetivos viene acompañado de diferentes metas, que en total suman 169, y además se establecen 232 indicadores para medir la evolución de cada una de ellas.

El primero de los diecisiete objetivos que se plantea es "poner fin a la pobreza en todas sus formas y en todo el mundo". Para ello proponen como meta "garantizar una movilización significativa de recursos procedentes de diversas fuentes, incluso mediante la mejora de la cooperación para el desarrollo, a fin de proporcionar medios suficientes y previsibles a los países en desarrollo, en particular los países menos adelantados, para que implementen programas y políticas encaminados a poner fin a la pobreza en todas sus dimensiones"

Otra meta es "crear marcos normativos sólidos en los planos nacional, regional e internacional, sobre la base de estrategias de desarrollo en favor de los pobres que tengan en cuenta las cuestiones de género, a fin de apoyar la inversión acelerada en medidas para erradicar la pobreza"

¿Alguien cree a estas alturas que la pobreza se erradica con subvenciones y ayudas públicas? Evidentemente ese tipo de ayudas contribuyen a paliar una situación puntual pero no erradican el problema. Más grave aún me parece condicionar este tipo de ayudas a que se tengan en cuenta las cuestiones de género. ¿Realmente queremos erradicar la pobreza o imponer la ideología de género?

A los redactores de esta agenda, ¿qué les importa más las personas o la implantación de una determinada ideología? La pobreza se erradica cuando las personas libremente pueden trabajar o emprender aventuras económicas que les permiten sacar al mercado productos o servicios que otras personas pueden necesitar o querer adquirir. Cuanto el ser humano dejó de ser un simple recolector y pasó a ser un productor con capacidad de obtener excedentes se solucionó el problema del hambre. Otra cosa diferente, es la intervención que otras personas, a lo largo de la historia, puedan hacer en el proceso productivo o comercializador que lo impida o lo haga poco rentable para los protagonistas del mismo. Es decir, me refiero a los límites impuestos por unos "listillos" que en forma de señores feudales, mercantilistas, monopolistas o comunistas, han vivido a costa de los demás, han impedido la prosperidad de sus iguales y han provocado hambre en el mundo que les tocó vivir.

La persona que puede trabajar libremente y vender el fruto de su trabajo en forma de producto o servicio nunca pasará hambre. ¿Por qué la Agenda 2030 no pone el énfasis en esta realidad y sí en la de la subvención?

La libertad de trabajar y emprender lleva aparejada la libertad de tener, poseer y disponer de bienes en propiedad. Y esta realidad conlleva la existencia de una serie de derechos políticos y es donde yo creo que tienen el problema los redactores de la Agenda 2030.¿Por qué tanto miedo a la libertad? ¿Realmente qué intereses están defendiendo? ¿Los intereses de los pobres para que dejen de serlo o los de los ricos para que sigan siéndolo a costa de los pobres? Ser rico no es ninguna inmoralidad, pero sí lo es ser rico a costa de que los demás sean pobres. Una sociedad es justa y sana cuando sus miembros, en igualdad de oportunidades, pueden alcanzar el éxito libremente con su esfuerzo, trabajo e ingenio y los demás les aprecian por ello.

¿Qué persona bien nacida no va a estar a favor de poner fin a la pobreza? Buenos deseos y buenas intenciones que vienen a esconder una postura ideológica clara en contra de la libertad y la igualdad de oportunidades entre los seres humanos. 

¿QUIÉN ES VIKTOR ORBAN?

Viktor Orban es un gran aficionado al fútbol

“En Hungría hemos creado un sistema económico que se aparta de la doctrina liberal que tantos defienden en Bruselas. Vemos la gestión de la crisis de manera distinta. La Unión Europea siempre propone austeridad. Que quitemos la jubilación, que reduzcamos los salarios y otras medidas dolorosas. La carga de la crisis no puede caer sobre las personas. Y es aquí donde estalló la tormenta con Bruselas. Nosotros ponemos impuestos a los bancos y a las grandes empresas. Determinamos el precio de la luz, el agua y el gas, y no permito que se aprovechen de la gente con precios excesivos”. “Ese modelo no gusta en Bruselas. Así es la vida” (declaraciones de Viktor Orban en España en 2012)

Sin embargo, un Viktor Orbán de 35 años accedió por primera vez a ocupar la cartera de primer ministro en 1998 con un programa liberal y de incorporación de Hungría a las instituciones occidentales. Incorporó Hungría a la OTAN y preparó el camino para su incorporación a la Unión Europea en 2004.

Orban saltó a la vida publica tras el discurso pronunciado el 16 de junio de 1989, con motivo del entierro de los restos de Imre Nagy, recuperados de la fosa común donde el abanderado de la revolución antiestalinista de 1956, aplastada por los tanques soviéticos, fue arrojado tras su ejecución en 1958. En su intervención pública, Orban exigió la retirada inmediata de los soldados soviéticos y pidió responsabilidades a los culpables de la muerte de los resistentes. Un año antes, Orban y un grupo de estudiantes de la enseñanza superior y media fundaron la FIDESZ (Federación de Juventudes Democráticas Húngaras), un movimiento juvenil que nació, en principio, para ofrecer una alternativa al único que existía hasta entonces, las Juventudes Comunistas (KISZ), y que hoy es el partido político más importante de Hungría. El joven dirigente empezó a organizar actos de protesta pacífica en la capital húngara y en las ciudades del interior, para denunciar las contradicciones y las injusticias del sistema comunista.

Orban perderá el poder en las elecciones de 2002, y tras una larga travesía en el desierto de la oposición, lo volverá a recuperar en las elecciones de 2010 y desde ese año y hasta la actualidad es primer ministro de Hungría.

¿Cómo se explica esta evolución de Orban? ¿Cómo se puede pasar de ser un liberal convencido partidario de las instituciones supranacionales a un defensor a ultranza de la soberanía de las naciones? La crisis financiera de 2008 había afectado la confianza de Orban en el modelo económico y de valores de occidente.

Respecto al análisis que hace Orban sobre la crisis económica y moral de Europa, declara "La crisis europea no ha llegado por casualidad sino por la dejadez, el abandono de sus responsabilidades de los dirigentes que han puesto en tela de juicio justo las raíces cristianas, es decir, su fuerza motriz que han permitido la cohesión de Europa, la familia, el trabajo, el crédito…”Una Europa cristiana habría advertido que cada euro que se pide hay que trabajarlo. Una Europa cristiana no habría permitido que países enteros se hundieran en la esclavitud al crédito”.

Hoy día el binomio izquierda-derecha ha dejado de ser determinante. No digamos ya la socialdemocracia, la democracia cristiana o el liberalismo. No quedan a penas diferencias entre unos y otros. Hoy el verdadero binomio es globalismo-soberanismo. Los globalistas han mostrado sus cartas, véanse los 17 objetivos de la Agenda 2030* o los objetivos del Foro Económico Mundial de Davos 2021 y su "Gran Reinicio": ideología de género, apocalipsis climático, grandes movimientos migratorios, reducción de la población mundial, apuesta por un gobierno supranacional y modificación de los hábitos alimenticios.

Los poderosos de este mundo, las grandes corporaciones y organismos supranacionales, empeñados en imponer una ideología única, que, como nueva religión, establezca un nuevo código de lo que esta bien y mal, destruyendo los conceptos de toda la vida de familia y patria. Se trata de dejar desasistido, sólo, sin identidad a los individuos, que no tendrán más remedio que abrazarse a las nuevas creencias y a los nuevo amos.

Sorprendentemente la izquierda mundial se ha unido sin rechistar a los objetivos de los poderosos, deseosos de una humanidad, reducida de tamaño, sumisa y que devotamente forme parte del ejército de mano de obra barata que esas corporaciones necesitan. Un mundo con una minoría de poderosos muy ricos, una clase política mediocre y sometida a ellos y una gran masa de personas, que ya nos han anunciado en Davos, "que en 2030 no tendremos nada y seremos felices".

Y frente a los globalistas, los soberanistas, que no sólo defienden la independencia, identidad cultural y soberanía de las naciones, sino la soberanía de los individuos y las familias frente a unas instituciones cada vez más intrusivas y controladoras. Conciben la patria y la familia como el refugio de las personas más humildes frente a los intereses de los poderosos.

Viktor Orbán es uno de los lideres mundiales más activo de los soberanistas , por eso el primer ministro de un país de tan sólo diez millones de habitantes adquiere una importancia planetaria, del que además deberíamos estar muy pendientes en los próximos años.

El diario El País nos ofrece un vídeo con frases de nuestro protagonista Viktor Orban.

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* En próximas entradas del blog iré explicando que es la Agenda 2030 y que pretenden sus objetivos

COMO SER FELIZ EN EL TRABAJO (PRIMERA PARTE)

 

        Las personas felices y optimistas tienen doce años más de esperanza de vida, según estudios recientes. Si sales feliz del trabajo, lo más probable es que llegues a casa con ganas de disfrutar de la familia y de los amigos, y al revés. La infelicidad en el trabajo es probable que produzca infelicidad en el resto de ámbitos de nuestra vida.

         El comunista Che Gevara adornaba la entrada de los campos de concentración que constuía para homosexuales con el lema “el trabajo os hará hombres”, parafraseando al "el trabajo os hará libres" de los campos de concentración de los nazis. Entre asesinos anda el juego. Para mi en cambio, el trabajo es de hombres y de mujeres y es nuestra contribución a la creación del universo. Es evidente que todos estamos llamados a trabajar y que la mayor parte de nuestra edad adulta la pasamos trabajando o preparándonos para trabajar. Y por lo tanto, o conseguimos ser felices en nuestros trabajos o no lo seremos en nuestra vida.

         La primera tentación es pensar que la única felicidad que hallaremos en el trabajo es el dinero que conseguiremos a cambio. Pues siento aguarte la fiesta, según los expertos, la motivación de un mayor salario dura únicamente tres meses, pero luego se olvida. La prueba es que hay mucha gente muy bien pagada que es infeliz en  su trabajo y otros que no están tan bien pagados y sin embargo son tremendamente felices en su trabajo. No es más rico el que más tiene, sino el que menos necesita.

         Es probable que ni tú ni yo mandemos en nuestras respectivas empresas, pero sí mandamos en nuestros sentimientos y reacciones. O por lo menos ésta es la lucha de toda una vida de una persona sensata, poder llegar a mandar en si mismo, sin que nada ni nadie le domine. Por lo tanto, nuestra felicidad depende en primer lugar de una decisión personal de ser feliz. Para ser feliz, no basta con quererlo, sino, como tantas cosas en la vida, tenemos que poner medios para conseguirlo. 

         Voy a compartir contigo algunos trucos que trato de aplicar para conseguir ser feliz en mi trabajo. Cuentan que un empresario del gremio de los zapatos envió a dos de sus mejores comerciantes en unos de los primeros viajes al Nuevo Mundo para ver las posibilidades de negocio en la recién descubierta América. A su vuelta, ambos fueron a verle y el primero le dijo:

-Van descalzos. Nada que hacer. No usan zapatos.

Pero el segundo, con una gran sonrisa en la cara, le anunció:

-Van descalzos. ¡Queda todo por hacer!

         Esta historia va sobre la importancia de ver las cosas de forma positiva. El pensamiento y la palabra crean realidad. Si pensamos positivo, si decimos en positivo, crearemos una realidad positiva.

         Pon pasión en tu trabajo y piensa, si hoy fuera el último día de mi vida, ¿lo viviría así? Acuérdate de la anécdota de los picapedreros. Unos picaban piedras y otros en cambio, picando piedras, construían hermosas catedrales. En el trabajo, los objetivos tienen que ser sueños con fecha de entrega.

          Si quieres profundizar en éstas y otras ideas para ser más feliz en el trabajo, no te pierdas este libro.

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LECCIONES DE LIDERAZGO. LA RESILIENCIA DE JUAN DE AUSTRIA

D. Juan de Austria, también llamado Jeromín

Veintiún años tenía Juan de Austria cuando su hermanastro Felipe II le encomendó acabar con los piratas islámicos, que tanto daño estaban produciendo a los barcos españoles y del resto de Europa. Un viaje a Italia albergaba más peligros que una travesía por el Atlántico hasta el nuevo mundo, estabas expuesto a ataques de piratas, esclavitud y hacinamiento en una fortaleza de Marruecos, Argel, Túnez o Tripolitania a la espera de que pagasen rescate por ti, o a morir por no tener dinero para pagarlo. Te invito a ver este vídeo para conocer mejor a nuestro personaje.

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En el año 1570, las tropas otomanas tomaron Chipre y, al año siguiente, devastaron todo el Adriático desde Corfú a Venecia. El Mediterráneo corría un serio riesgo de convertirse en un lago otomano. Por ello, el papa hizo un llamamiento a las potencias católicas para hacer frente a la amenaza turca. Francia optó por pactar en secreto con los turcos, Portugal se mantuvo al margen porque pensaba que no iba a obtener beneficio alguno, Inglaterra y resto de países protestantes no iban a apoyar esta iniciativa católica, los alemanes les pillaba muy alejado el problema. Sólo el reino de Venecia y España acuden al llamamiento del papa.

Uno de cada cuatro soldados españoles había muerto o resultado herido en el levantamiento musulmán de las Alpujarras, en Granada, que también había sido sofocado por Juan de Austria. Se hacía imprescindible una nueva recluta de soldados. Éstos debían ser "de más de veinte años, útiles, desprovistos de enfermedades contagiosas, ni clérigo salvo que fueran capellanes". No resultaba fácil saber si un hombre tenía menos de veinte año o más de cuarenta. Al principio, los reclutadores intentaron ser rigurosos, pero a medida que fue pasando el tiempo y no se alcanzaba el número de soldados necesarios la vigilancia se relajó. Los reclutadores acabaron usando todo tipo de tretas para lograr alistamientos.

A Juan de Austria semejantes engaños le habían ocasionado una más que justificada cólera. Los que habían sido reclutados de esa manera no tardarían en desertar o en huir del combate y así se lo hace constar a su hermano Felipe II en su informe de octubre de 1568. En julio de 1571, zarpó finalmente la flota de Barcelona, don Juan no estaba satisfecho. Pero se sobrepuso a la realidad que le rodeaba. Ni contaba con tropas suficientes, ni éstas habían recibido las pagas que les correspondían. Para colmo de males, los turcos se habían apoderado de Famagusta, el último bastión cristiano de Chipre. De los 28.000 soldados con los que contaban, sólo 7.000 eran aportados por los socios de este proyecto. A pesar de todo ello, Juan de Austria optó por seguir adelante, con resiliencia. Iba a ser España prácticamente sola la que tendría que impedir con su sudor, con su sangre y con su oro que Europa entera se viera sometida al dominio del islam. 

Tras muchas más contrariedades, llegó la hora de la verdad. La visión de los barcos otomanos provocó un renovado ánimo entre los españoles. Don Juan adoptó una decisión arriesgada, cortar los espolones de las naves, que se usaban para envestir a los barcos enemigos. Pero con esta decisión conseguía que la artillería pudiera bajar su ángulo de tiro y apuntar directamente sobre las cubiertas de las naves enemigas. El impacto que desde el principio causó el fuego aliado sobre los musulmanes fue realmente pavoroso.

En un arranque de valor, don Juan dio orden de encaminar su buque insignia sobre la "Sultana", la nave del comandante en jefe otomano Alí Bajá, que se había hecho rodear de una flotilla de socorro, compuesta por millares de turcos. El enorme espolón de la "Sultana" chocó contra el casco de la "Real", el barco de don Juan. El espectáculo de amasijo de maderas, metales y carne resultó tan sobrecogedor que los turcos no pudieron evitar creerse a las puertas de la victoria. Eran siete naves contra una. Pero los españoles distaban mucho de darse por vencidos.

Después de una lucha cuerpo a cuerpo durante varias horas, sucedió un hecho trascendental. Un disparo alcanzó a Alí Bajá y, apenas caído, alguien llegó a su cadáver, lo decapitó y alzó la cabeza para que pudiera ser contemplada por todos. La batalla acababa de quedar decidida. Fueron muchos los momentos en que Juan de Austria y los suyos iban siendo derrotados, pero la resiliencia les había hecho perseverar en la lucha y alcanzar al final la victoria. Si quieres más detalles de esta batalla no te pierdas el siguiente vídeo.

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Ni siquiera durante las guerras mundiales del siglo XX participaron en una batalla marítima tantas naves y combatientes. De las 330 naves otomanas que participaron, no más de 40 se salvaron, 130 hundidas y el resto capturadas por los hombres de Juan de Austria. Los turcos sufrieron 30.000 bajas y 10.000 prisioneros, frente a las 8.000 bajas de los aliados. Quince mil cautivos cristianos fueron liberados, que remaban en las naves turcas. Era el 7 de octubre de 1571 y fue el último gran combate naval de la historia. 

Una curiosidad, el verano pasado me topé con la lámpara que iluminaba el camarote de Alí Bajá en la "Sultana". Después de la batalla, don Juan de Austria la regaló al monasterio extremeño de Guadalupe y allí se puede ver en la Sacristía de la Iglesia de la Virgen de Guadalupe, con algún que otro agujero de bala.

LECCIONES DE LIDERAZGO. LA TENACIDAD DE OSIO DE CÓRDOBA

 "Acuérdate que eres mortal, teme el día del juicio(...). Confióte Dios el Imperio, a nosotros las cosas de la Iglesia. El que usurpa tu potestad, contradice a la ordenación divina; no te hagas reo de un crimen mayor usurpando los tesoros del templo. Escrito está: Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Ni a nosotros es lícito tener potestad en la tierra, ni tú, emperador, la tienes en lo sagrado". En estos términos se dirigía el cordobés Osio al emperador romano Constancio II. Con valentía y tenacidad defendía lo que creía que era justo. No me imagino a ningún religioso de hoy en día dirigiéndose con esta firmeza a ninguno de los poderosos de este mundo. Cien años de edad tenía Osio cuando escribió esta carta, que hizo bramar de cólera al altivo y pedante emperador Constancio.

Osio nació en Córdoba en el año 256 y murió en el año 357, sí, sí, vivió 101 años. Obispo de Córdoba, impulsor y primer firmante en el Concilio de Nicea. A él se le atribuye la redacción del credo de Nicea, que casi 1.700 años después se sigue recitando en las iglesias de todo el mundo como regla de fe y norma de creencia, ¡y es obra de un español!.

Sufrió Osio persecución religiosa y destierro durante la época del Emperador Diocleciano. Más tarde, aparece como consejero del Emperador Constantino en Milán, en cuya conversión también se le atribuye influencia. A la muerte de Constantino en el año 337, vuelve a España.

Osio murió en el año 357, con ciento un años, después de haber sido azotado y atormentado por los verdugos del emperador Constancio. Dedicó toda su vida a defender la ortodoxia de su fe, como he dicho antes, con valentía y tenacidad. Hizo frente a los donatistas y a los arrianos. El emperador Constancio, hijo del emperador Constantino, era partidario de la causa arriana y este es el motivo del enfrentamiento de Osio con el emperador y que le acabó costando la vida.

Pero lo más dramático para Osio no es eso, sino que después de dar su vida por lo que él creía LA VERDAD, pasó  a la historia de occidente como un renegado de su fe, que en el último momento se pasó al bando arriano. Esas cosas pasan. El enemigo que no ha sido capaz de vencerte en vida, pero que lo intenta con todas sus fuerzas después de tu muerte. Los propios arrianos extendieron el rumor de que Osio había sucumbido a la causa arriana en los últimos días de su vida. Hoy sabemos, gracias entre otros al gran Marcelino Menéndez Pelayo y su "Historia de los heterodoxos españoles", que eso no fue así, que Osio se mantuvo fiel a su fe, por la que dio su vida. Olvidado por esta tergiversación en occidente, la iglesia griega le venera como santo el 27 de agosto, día de su muerte.